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    2. 坭興陶生產廠家,欽州坭興陶,坭興陶茶壺_欽州攬眾山坭興陶業有限公司

      坭興陶中國四大名陶之一

      精工細作,制造優良,出品精美

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      18178786711 專業生產企業

      中國是歷史悠久的陶瓷古國,從河北省陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期的陶片來看,陶器的產生距今已有悠久歷史進人新石器時代,我國的先民已較多地開始制造和使用陶器,這是我們古代先民的一項偉大發明?梢哉f,中華民族發展史中的一個重要組成部分就是陶瓷發展史,中國人在科技領域以及對美的追求與塑造等許多方面都是通過陶瓷制作來體現的,并形成各時代典型的技術與藝術特征。是我國古代燦爛文化的重要組成部分,也是人類物質文化史上個重要的研究對象。而廣西欽州坭興陶的出現,據考證,也有1300多年悠久的歷史和深厚的文化內涵。

       

      欽州坭興陶學名紫坭陶,唐代時已日益精致成熟。傳至清咸豐年間,欽州陶器發展鼎盛,坭器得以廣泛興用,故得名“坭興”。它與江蘇宜興紫砂陶、云南建水陶和重慶榮昌陶被譽為“中國四大名陶”。談及現代坭興陶藝術在國內外的影響,離不開廣西帥氏家族眾多參與者的員獻和成就。帥民風作為這一家族的重要員,在從事美術教育和繪畫創作的同時由于對欽州坭興陶藝術的喜愛和熱情,以及他廣博而豐富、扎實的藝術造詣和勤奮努力,使他除在美學理論、繪畫、書法、篡刻等藝術成就之外,也在坭興陶藝術的探索上取得了豐碩的成果。中國四大名陶,欽州紫坭陶陶器,坭興陶文化內涵


      帥民風1991年赴日本留學,20023月得日本大學博士學位后回到家鄉廣西從事藝術教育,是廣西獲得國外藝術學博士的第人,曾在廣西師范大學美術學院任院長、教授、碩士研究生導師,現為廣西大學藝術學院黨委書記、教授、碩士研究生導師。受帥氏家風的影響,帥民風于1982年從中央工藝美術學院(現清華大學美術學完)畢業回廣西南寧后,便隨其父親帥立志到欽州,開始從事坭興陶的創作實踐。由于其自身的天賦及豐富的藝術修養以及扎實的書法、纂刻和繪畫基礎,從一開始進入坭興陶的藝術創作,就有了很高的起點,并在坭興陶的創作與實踐中取得可喜的成就。帥民風的坭興陶作品的陶藝造型與表現形式十分豐富,題材多樣,隨形而立,書畫兼備,尤以書法及梅蘭竹菊題材較為多見。字畫的書刻與布局之間蘊含深厚的文化底蘊,形成了獨特的隨意布局隨趣構成、隨性雕飾的藝術風格。中國四大名陶,欽州紫坭陶陶器,坭興陶文化內涵

       

      一、塑形立境,坭陶傳情

       坭興陶的造型和種類十分豐富,有茶具、文具、食具、咖啡具、花瓶、花盆底及仿古制品等八大類,花色品種達八百余種。有高達2米多的大花瓶,也有直徑僅僅3厘米的小茶杯。其中以各式茶具瓶、畫簡和食具最負盛名。不僅有廣泛的實用價值,同時具有極高的藝術賞價值。造型理念在坭興陶藝術創作的設計與創新中占據著十分重要的位置,帥民風先生的興陶作品,大體可分為兩大類別:一類是刻陶,即在已有的器形上雕飾字畫圖紋;另一類是自造器形。換句話說,既有傳統的造型陶器,如茶壺、梅瓶、食具等器形上的書、畫、印、紋等設計,如“形神書意”,就是在已有器形上雕飾紋趣之作;也有融入現代造型理念、蘊含作者深刻思想與豐富想象力的坭興陶造型作品,如“網絡”便是一個極富想象力的作品,作品以不同大小的管道相互鏈接及大膽的藝術夸張造型,藝術化地表現了現代社會的信息化理念,再如“原祖”的設計則更為大膽,兩只扭曲的壺狀造型,像兩個虔誠跪坐祈禱的人,又像兩個最具人類生命元素的生殖意象,似乎在傳遞著某種原始而古老的生命信息。此外,還有“寄生”等作品,也都同屬于現代概念融入坭興陶之作,拓展了興陶的領域和文化內函品位。中國四大名陶,欽州紫坭陶陶器,坭興陶文化內涵


      而在選擇傳統的造型陶器時,帥民風常常是根據不同的坭興陶壺形進行設計,刻繪不同的書法或繪畫,形成融壺書、繪、刻于一體的坭興陶藝術創作書法寫意,虛實相生繪畫藝術創作是一門融傳統文化與現代科學、技法表現與情感因素于一體的思維活動。其中對于書法、繪畫技法的掌握,是進行繪畫藝術創作的基礎。帥民風早年畢業于中央工藝美術學院(現清華大學美術學院),接受過嚴格的繪畫與設計的學習與訓練,隨后又赴日本留學多年,取得藝術學博土學位。因此,其扎實的技藝、豐富的學識與廣博的藝術視野,成為他在繪畫藝術創作中能夠縱橫馳騁、隨意而生的豐厚底蘊和優勢。中國四大名陶,欽州紫坭陶陶器,坭興陶文化內涵

       

       



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